ابن جبرين | هل النار في السماء أم في الأرض

هل النار في السماء أم في الأرض

ابن جبرين (ت ١٤٣٠)

الكتاب: فتاوى في التوحيد

س٢٥: هل النار في السماء أم في الأرض مع ذكر الأدلة على ذلك؟

الجواب: الأظهر أنها في الأرض، أو تحت الأرض السابعة، أو تحت البحار، أو حيث لا يعلم موضعها إلا الله -تعالى-، وقد ذكر الله الجنة في السماء في قوله -تعالى-: ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهى عِنْدَها جَنَّةُ المَأْوى﴾ (١)، وذكر كتاب الأبرار في عليين، أي: في أعلى السماوات. كما ذكر أن كتاب الفجار في سجين، وفسر بأنه في أسفل الأرض في أضيق مكان؛ لقوله -تعالى-: ﴿وإذا أُلْقُوا مِنها مَكانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ﴾ (٢) أفاده ابن كثير في التفسير.

ومن الأدلة قوله -تعالى-: ﴿ثُمَّ رَدَدْناهُ أسْفَلَ سافِلِينَ﴾ (٣) على أحد القولين، أن المراد رده إلى النار إلا من استثنى الله تعالى.

وقد ذكر ابن رجب في كتاب «التخويف من النار» في الباب الخامس ما بلغه من الأدلة في مكان النار، منها: ما رواه أبو نعيم عن ابن عباس قال: جهنم في الأرض السابعة.

وروى ابن منده قال مجاهد قلت لـ ابن عباس أين النار؟ قال: تحت سبعة أبحر مطبقة، وذكر نحو ذلك عن ابن عباس، وعبد الله بن سلام، وقتادة، واستدل بعضهم لذلك بقوله -تعالى- عن آل فرعون: ﴿النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وعَشِيًّا﴾ (٤) يعني: في مدة البرزخ.

وقد أخبر أن الكفار لا تفتح لهم أبواب السماء، وفي حديث البراء بن عازب في صفة قبض الروح، قال في روح الكافر: «حتى ينتهوا بها

(١) سورة النجم، الآيتان: ١٤، ١٥.

(٢) سورة الفرقان، الآية: ١٣.

(٣) سورة التين، الآية: ٥.

(٤) سورة غافر، الآية: ٤٦.

إلى السماء الدنيا، فيستفتحون له فلا يفتح له، ثم قرأ رسول الله -ﷺ-: ﴿لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أبْوابُ السَّماءِ﴾ (١)».

وقد ورد ما يدل على أن النار تحت البحار، وفسروا قوله -تعالى-: ﴿وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ﴾ (٢) أن البحار تفجر فتصير بحرا واحدا، ثم تسجر، ثم يوقد عليها فتصير نارا، روي هذا عن جماعة من السلف، وعن ابن عباس في قوله: ﴿وإنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالكافِرِينَ﴾ (٣) قال: هو هذا البحر، وعن علي أنه قال ليهودي: أين جهنم؟ قال: البحر، قال علي: ما أراه إلا صادقا، قال الله -تعالى-: ﴿والبَحْرِ المَسْجُورِ﴾ (٤)، والله أعلم.

(١) سورة الأعراف، الآية:٤٠.

(٢) سورة التكوير، الآية: ٦.

(٣) سورة العنكبوت، الآية: ٥٤.

(٤) سورة الطور، الآية: ٦.

الكتاب: فتاوى في التوحيد